二 观察它的颜色。好的木鱼石颜色鲜艳，干净，呈现明亮的紫檀色，颜色较深。而不好的木鱼石颜色发红发乌，光洁度较差。当然并不是说颜色越深越好，如果颜色艳丽，但不自然的石材也属于人造石材，而且，同一品种光泽度都低于天然石材，好的紫檀木鱼石（木纹石）鲜亮颜色是由于岩石中含FE+3的氧化物和氢氧化物而致；用通俗的话说就是“颜色一定要正”，让人看着觉得舒服，赏心悦目。

　　三 敲击法。用茶具的壶盖轻轻的敲打壶身（不要用力过度，以免碰残），如果声音明亮、清脆，那就是质量较好的木鱼石；如果声音有“噗噗”的感觉，声音发闷，或者是敲击的余声不止一个，那就是质量有问题的。因为天然木鱼石含有褐铁矿（Fe2O3·nH2O），主要矿物是钙镁碳酸盐（CaMg(CO3)2）。无论是紫檀木鱼石（木纹石）或者黑檀木鱼石都可以用敲击的办法来鉴别，有经验的业内人士也用敲击法区别天然石材和高级防天然石材。染色石材一般采用石质不好、孔隙度大、吸水率高的石材来鱼目混珠，用敲击法即可辨别。

　　四 观察它的材质。好的木鱼石产品表面光滑，干净，用手触摸感觉流畅自然；而不好的木鱼石表面粗糙，用手触摸有凹凸不平的感觉，这是因为它的材质欠佳。“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也;鳃理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不伎，洁之方也”(东汉许慎《说文解字》)，此所谓“君子五德如玉”，即"仁"、"义"、"智"、"勇"、"洁"，作为君子的五种德行，都蕴含在玉石的特性中。好的木鱼石像玉一样是具有灵性的，特别是木鱼石壶具，不仅要用，还要“养”，养玉，养石其实和养宠物的道理一样，上等的石材不仅陶冶自己的情操，同时对它也有深厚的感情。老百姓讲话：通人性。尤其奇石好玉，可以辟邪消灾，福慧双修,护身平安。 

　　五 观察它的做工。做工是木鱼石工艺品的灵魂。好的木鱼石做工精细，雕刻精美，刀工有力，一气呵成，整体观察流畅自然，细节和一些不易观察的小地方处理得当、细致；而不好的木鱼石做工粗糙，整体感觉压抑、不协调，而且最重要的是细节问题处理马虎，有的甚至根本就不进行处理。 特别是木鱼石工艺品-茶具，工艺在其中起着画龙点睛的作用。古语说“玉不琢，不成器”就是讲的做工。

　　六 价格过低的木鱼石茶具在使用时经常渗水漏水。特别是全木鱼石的保健杯，茶具，在选料时如果用有砂眼的次料，做出的器皿均属于废品。这个道理可以从玉石的做成上讲：方寸之玉，原石成方，而木鱼石岩石层本就薄，去掉岩石层于层的衔接处（不纯不正杂质砂眼多）可用之材可谓了了。

　　七 再一个问题就是：随着木鱼石材料在逐年减少，现在的木鱼石的原材料的价格也在不断的飙升，所以说：如果产品的价格过低，那就证明它的材质一定有问题

　　八 纹理 “十玉九纹”，天然玉石内部的纹理是自然形成，是天然的美，也是区别真伪的依据，木鱼石又叫木纹石，顾名思义其纹理酷似天然木纹，是造化钟灵毓秀，出自天然，而人造石材花纹无层次感，花纺、颜色是一样的，无变化，因层次感是仿造不出来的。从 地质上讲，泰山地区(包括灵岩寺)远在25亿年前为一片汪洋大海,沉积了上万米厚的泥砂岩层及一些基性火山岩.在距今24.4亿年发生强烈的造山运动---泰山运动,古泰山挺身跃出还面,形成巨大山脉.经过18.8亿年的风化剥蚀后,地势渐趋平缓.到距今6亿年前左右的早古生代,华北地区开始大幅度下降,泰山地区也沉没于大海之中.当时华北为海,与其毗邻的北面为内蒙古陆,东面为胶辽古陆,南面为淮阳古陆;海水从西南方向进入华北,泰山地区处于浅海环境;沉积了从周边古陆搬运而来的约2000多米厚的沉积岩层,这其中就包括"木鱼石"所在的下寒武统馒头组的地层。 如此的地质形成世所罕见，无怪乎联合国教科文组织把木鱼石母山--馒头山命名为：世界第三地质名山。

　　九 抛光度 木鱼石其本身自然抛光度就高于其他玉石类，如果全部手工自磨光（非机械机器抛光），会呈现天然玉石的光泽，不退光、不变色的特点，而其他非手工类无此优势。

　　十 实践是检验真理的唯一标准。优质木鱼石与赝品在使用中自然会有更深刻的体会。视觉，触觉，泡水后的口感，都可证明。木形成时沉积区沉积的从周边古陆搬运来的物质多为泥质及溶解物质,很少碎屑物质.而沉积物中的积土颗粒可从周围介质中吸附各种离子,包括一些有益元素.所以含一定量的粘土矿物、质地细腻的"木鱼石"内具有多种对具有对人体有益的微量元素是不足为奇的.但并不是所有细粒岩石中均含这些有益元素,这需要当时的形成条件中有适宜的构造、气候、地形,使含有一些微量元素的母岩遭受风化形成风化壳,其中的稀土矿物质被破坏分解为离子状态进入溶液中才有可能吸附富集.